الطرق المفيدة في قراءة التراجم
فضيلة الشيخ:
أحمد محمد باقيس
(لعرض المقال كاملاً اضغط هنا)
وللاطلاع على قسم المقالات اضغط هنا
من يقرأ في كتب التراجم والطبقات وكتب التاريخ والتي يكتبها إمامٌ موسوعيّ يجد الكمّ الهائل
من المعلومات والمعارف المُختلفة والمتنوّعة في شتّى أنواع العلوم، وغالباً ما يكون آخر
عهد الرجل بتلك المعلومات (زمن قراءتها) أو تدوينها في مقدمة الكتاب كفائدة .
من الطُرق النافعة والمفيدة التي أسلكها لتذكر الفائدة: عزو الفائدة من الترجمة إلى الكتاب
اللائق بها من العلمِ والذي أراجعه أو ربط الفائدة بأختها من كتاب آخر:
مثلاً:
١- ذكر ابن رجب عن شيخ الإسلام الأنصاري في (ذيله ١/١٣٥) سبب قول البخاري في
روايته عن الرجل الذي لقيه (قال) فأحملها وأدوّنها في أحد كتب المصطلح التي أراجع فيها
كثيراً أو تعليقه على مسألة نفي المجاز بموضعها من كتب الأصول.
٢- ذكر الإمام السيوطي في حسن المحاضرة أنّ أول من أطاف بالمحمل في مصر هو بيبرس
(٧٦/٢) فتربطها بما ذكره الأديب القاضي علي الطنطاوي عن آخرِ مرّة قدِم المحملُ من
مصر ومتى بدأت السعودية بنسجه بنفسها في الذكريات ٣/١٦٣ .
٣- ما ذكره ابن القيّم عن الرضا وأحكامه ٤٥٣/٢ بما ذكره ابن مفلح في الآداب الشرعية
١/٣٠ بما ذكره السفاريني في عذاء الألباب ٢٢٤/٦ بما ذكره ابن تيمية في الفرقان .
٤ - ذكر السبكي في طبقاته ٦/٢٨٩ الآثار التي رويت في إحياء (أبي حامد الغزّالي) بلا
سند فتحمل...
.
.
.
ولتبقوا على اطلاع بجديدنا:
|
