انتقادات موجهة للإسلام
فضيلة الشيخ:
صالح بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله
(لعرض المقال كاملاً اضغط هنا)
وللاطلاع على قسم المقالات اضغط هنا
استأثر موضوع المرأة بأغلب الانتقادات الموجهة في العصر الحاضر للإسلام، وربما كان
أهم الانتقادات الموجهة للإسلام ما يأتي:
أولاً: التمييز ضد المرأة وعدم مساواتها بالرجل:
عبر القرآن الكريم عن مســاواة الــرجــل ب المرأة ، بأبلغ عبارة وأوضحها حيث قال تعالى
عن أولي الألباب الأبرار {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى
بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ} ولا توجد عبارة أدق وأبلغ من عبارة {بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ} في الدلالة
على المساواة الكاملة بين الجنسين ، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} فأوضح سبحانه أن معيار التفاضل
بين الرجل و المرأة وبين الرجل والرجل وبين المرأة و المرأة هو التقوى، بما يعني إلغاء
أي معيار آخر للتفاضل اعتاد الناس على اعتباره للتميز بين البشر سواء رجع إلى العرق
أم إلى اللون أم الجنس أم الجغرافيا، ومن البديهي أن المساواة في هذا المجال أي مجال
الجنس هي مساواة التكامل وليست مساواة التماثل، إذ من البديهي وجود الاختلاف (وليس
التماثل) بين الجنسين فسيولوجيا و بيولوجيا وسايكلوجياً، ومن مقتضى ذلك أن يكون
بينهما بعض الاختلافات سوسيولوجياً.
عبر القرآن الكريم عن مســاواة الــرجــل ب المرأة ، بأبلغ عبارة وأوضحها حيث قال تعالى
عن أولي الألباب الأبرار {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى
بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ} ولا توجد عبارة أدق وأبلغ من عبارة {بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ} في الدلالة
على المساواة الكاملة بين الجنسين ، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} فأوضح سبحانه أن معيار التفاضل
بين الرجل و المرأة وبين الرجل والرجل وبين المرأة و المرأة هو التقوى، بما يعني إلغاء
أي معيار آخر للتفاضل اعتاد الناس على اعتباره للتميز بين البشر سواء رجع إلى العرق
أم إلى اللون أم الجنس أم الجغرافيا، ومن البديهي أن المساواة في هذا المجال أي مجال
الجنس هي مساواة التكامل وليست مساواة التماثل، إذ من البديهي وجود الاختلاف (وليس
التماثل) بين الجنسين فسيولوجيا و بيولوجيا وسايكلوجياً، ومن مقتضى ذلك أن يكون
بينهما بعض الاختلافات سوسيولوجياً.
ومن مظاهر المساواة بين الرجل و المرأة في الإسلام:
أ – المساواة في الأهلية القانونية، فشروط...
.
.
.
ولتبقوا على اطلاع بجديدنا:
أ – المساواة في الأهلية القانونية، فشروط...
.
.
.
ولتبقوا على اطلاع بجديدنا:
|
|
|
|
|
|
|
 |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق